#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכרעת ההלכה לעניין הפרת נדרים של יבם? ואיך א""ש עם הא דקי""ל דיש זיקה?<br>והאם האב יוכל להפר נדרים שנדרה בבית אביה או בעודה ארוסה? ומה הראייה?<br>ובמה שנדרה בבית יבם?"	"אין היבם מפר, ואע""ג דקי""ל דיש זיקה, מטענת ר""ע למסקנא דאין יבמה גמורה ליבם דהא אין חייבים עליה סקילה כנערה המאורסה.<br>במה שנדרה בבית אביה או באירוסין כתב הר""ן דנראה שהאב מפר, דכיון שאין יבם זוכה הו""ל כאילו אין ארוס. והוכיח כן מדעת התוס' דבנדרים שנראו לארוס ראשון אין ארוס שני זוכה, ואז אב מפר לבדו.<br>אבל במה שנדרה בבית יבם נשאר הר""ן בספק."	נדרים דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקיים נדרי אשתו קודם שנדרה?<br>ולהפר אותם קודם שנדרה?<br>ומה הטעם? (למסקנא בקצרה).	"אי אפשר לקיים קודם שנדרה.<br>להפר לר""א אפשר מק""ו דאם מפר מה שחל ק""ו מה שעדיין לא חל.<br>לרבנן אי אפשר, אע""ג דאיכא ק""ו, דכתיב אשה יקימנו ואשה יפרנו, את שבא לכלל הקם בא לכלל הפר.<br>והקמה לכו""ע אי אפשר דע""ז אין ק""ו."	נדרים דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הסתפקו אליבא דר""א דאפשר להפר קודם שנדרה, אם חל הנדר ובטל, או שאינו חל כלל.<br>למאי נפק""מ?<br>ומ""ש מהא דאמרינן דבהתירא מתפיס?<br>ומ""ש מהא דאמרינן דהותר הראשון הותרו כולם?<br>ומה נפשט למסקנא?"	"נפק""מ אם אחר שהתפיס בנדרה חלה התפסתו.<br>ואע""ג דבהתירא מתפיס, היינו באומר הריני כזה, אבל באומר ואני משמע שדעתו להתפיס באיסור.<br>והא דהותר הראשון הוא רק בחכם המתיר למפרע, ולא בבעל דמייגז גייז, כדאמרינן בנזיר.<br>ולמסקנא פשטו דלא חלים כלל, ול""מ ההתפסה."	נדרים דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין לפשוט את ספק הגמ' אי לר""א לא חלים הנדרים כלל או חלים ובטלים, מהראיות דלהלן:<br>דר""א אמר ק""ו לנדרים שלא באו לכלל איסור?<br>דר""א יליף ק""ו מהא דאצלו הוא מפר קודם שחלו יותר מאחר שחלו, ואצלו אי""ז חל כלל?<br>ממה שהקשו לו חכמים ממקווה שאינו מציל מלהטמא ומשמע דלא חל כלל?<br>ומהיכן פשטו למסקנא?"	"לא קתני לא יבואו, אלא לא באו, דבשעת הפרה עדיין לא חלו.<br>אע""ג דאצלו לא חל כלל, הא כדאיתיה והא כדאיתיה.<br>מאידך חכמים הוכיחו ממה דל""מ טבילה לכלי לטהרו לכשיטמא, וע""כ דלא קים להו בטעמיה דר""א, והוכיחו לב' הצדדים.<br>ולבסוף פשטו מהא דהוכיח ר""א דאמרינן ק""ו כה""ג מזרעים הם נטהרים וגם לא מקבלים אח""כ טומאה, וחזינן דלדידיה לא חיילי כלל."	נדרים דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיח ר""א דיותר קל להפר נדרים שלא חלו משחלו?<br>ולצד בגמ' דלר""א נמי חלים ובטלים, מדוע לא ילמד משם שלא יחולו כלל?"	"מהא דאף שאינו מפר נדרי עצמו משנדר, מפר מעיקרא ע""י מסירת מודעא.<br>והיינו משום דבו עצמו הוא מטעם טעות, וע""י הטעות מעיקרא לא היה נדר. ובאשה ל""ש ה""ט. וכל הק""ו הוא דחזינן אצלו דטענת טעות מועלת קודם הנדר יותר מאשר אחר הנדר. וה""ה אצלה תועיל ההפרה קודם הנדר כמו אחר הנדר. ומ""מ כיון שזו הפרה רק אחר שיחולו הם יבטלו."	נדרים דף עה		
